贵州迎接发改委气候变化调研组调研

使用混合禽血製作，對於食用安全無影響，但如果混血製作卻又標示鴨血，難免會讓消費者有受騙的感覺，因此近年來許多鴨血產品在販售時皆已正名，改稱為「禽血」、「水血」。

更需要警覺的是全球疫情與不對等的家庭分工加乘下，對女性職涯發展可能造成更深遠的影響。就算男女雙方都有高等教育學位、甚或同為教職，女性仍較常負擔更多家務工作。

就算近十幾年來「新好男人」一詞的出現，似乎象徵著男性在家庭分工、或「父親」角色概念有所變化，但實質上，許多爸爸仍自覺做家事、照顧小孩是在「幫忙」媽媽，而非親職責任的一部分。近日美國一職業婦女Drisana Rios控告前東家因她得邊開視訊會議、邊照顧吵鬧的小孩開除她，即為一值得觀察的例子（註8）。究其可能原因，仍不脫家務分工差異：美國史丹佛大學曾調查13所研究型大學、超過9000名全職學者，發現男性學者的伴侶較常全職在家，而女性學者的伴侶則較常同為學者（註12）。20世紀以降，全球女性就業率與接受高等教育比例大幅躍進，但女性仍是家庭內無酬照護（unpaid care）的主要提供者。倘若不分作者排名順序（all author），男性學者的學術產出增長幅度亦高於女性同儕（註11）。

此一現象凸顯，雖然兩性對「女人外出工作」的態度愈趨開放，但是「女主內」（家務）的情形並未隨之減輕。而無論國家發展程度為何，女性投入無酬照護工作的時間（四小時以上）皆遠高於男性（約一～二小時）（如下圖，註6）。一個獨特的例子：阿瑪菲 地中海地區的往來，儘管主要受到穆斯林船隊把持，但主要由於阿瑪菲城（Amalfi）的努力，基督徒世界也仍堅持其中。

阿瑪菲人於是成為海上貿易之主宰，制定了航海規範與海事法《阿瑪菲海事要則與常規》（Capitula et ordinationes Curiae Maritimae nobilis civitatis Amalphe），以《阿瑪菲要則》（Tables amalfitaines）見稱。他們一路推進，攻打西班牙，渡過了直布羅陀海峽，並且蹂躪普羅旺斯沿海與托斯卡尼（Toscane）海岸各地。不過，東法蘭克國王鄂圖一世（Otton Ier）於九三六年登基，至其九七三年駕崩前，終究撐起了那帝國的尊嚴：九五一年，其勢力強大到足以南進義大利，並自稱為教宗的守護者。而且，他們還推廣了指南針的使用以及造紙術，這兩項新事物自東方世界傳入後，阿瑪菲人應該是最早的使用者。

這種違禁貿易（教廷禁止基督教徒與穆斯林交易），在一種新鑄金幣，即蘇錢（sou）與塔林錢（tarin）的加持下，更是如虎添翼。另一個舉足輕重的港口是威尼斯，這個城市原先是拜占庭的領土，後來逐漸自主（第九至第十一世紀）。

不過，維京人利用打劫修道院時搜刮的貴重金屬，鑄造了貨幣，對於穩定西方世界剛起步以致富為邏輯的經濟很有貢獻。文：亞蘭・布隆迪（Alain Blondy） 維京人與地中海 就在穆斯林與基督徒對峙，地中海陷入僵持之時，有股不屬於任何一方的新勢力不請自來。雖然在此之前阿拉伯人——穆斯林商人壟斷了地中海貿易，但阿瑪菲人加入競爭，與西西里島、北非或西班牙的穆斯林商人也不乏生意往來。儘管由於安科納（Ancône）與拉古薩這些航海城市一直忠於拜占庭，使威尼斯沒能完全稱霸亞得里亞海，但其主要考量仍在於掌控通往東方的貿易路線。

阿瑪菲人交易範圍之廣、品項之豐，使他們很早便在地中海中部與東部各地設立了許多商站，甚至於一○四八年取得法蒂瑪王朝哈里發同意，得到在耶路撒冷建一座行拉丁禮的教堂之權利，這座教堂與一個提供外邦旅人住宿並照顧傷病朝聖者的機構相結合，其重要性與聲望無庸置疑。儘管基督徒世界與穆斯林世界之間的關係緊張，這個商人寡頭政權與拜占庭帝國以及埃及都同時發展著大規模的商貿往來：因為阿瑪菲擁有一支在沙灘地上建造的低船身商船艦隊，得以建立從義大利半島南部直到近東和中東地區的商貿航路。於是，在因他們的劫掠導致經濟遲滯後，維京人卻也一路陪伴了這個正在轉型中的經濟。其實，阿瑪菲從事的是一種三角貿易，他們的商船滿載著義大利的木材，前往穆斯林世界的非洲口岸交易金沙，然後從非洲口岸前往黎凡特地區與拜占庭世界，交易各式香料、寶石和奢侈品等這些在義大利轉手時利潤極豐厚的貨品。

而且，由於他們優異的航海能力，串聯起遠距離航線，不僅在北方建立了不少重要的商業城市，也在地中海建立了一些商站，貿易遠達拜占庭，更因此再度帶動地中海地區的往來交流。阿瑪菲於第九世紀協助保護羅馬免遭來自海上穆斯林的襲擊，這使該城取得行政自主

警方虛構霧峰林朝棟之子林季商正著手募兵，企圖發動台灣革命。儘管如此，這個「王字事件」、「募兵事件」已使中部地區人心惶惶，尤其是霧峰林家首當其衝。

多位具有公職者，因參加運動者而被免職，如彰化街長楊吉臣、彰化線西庄長黃呈聰被解除職務，林獻堂也被免除總督府評議員職務。同時，也對蔡惠如加以勸導，說明運動的後果。又透過林獻堂的堂兄林烈堂加以勸諫、曉以利害。「總督之意，我甚理解。「尤其，台灣議會運動源自民族自決主義，充滿革命氣息，無異撒下揭反旗的種子，與帝國統治方針相反，是斷不容其實現的。然而，由於案情太過荒唐，連檢察官都不相信，調查後僅以竊盜罪草草了事。

面見總督未獲結論，怎知此事竟是一場陰謀，官方放出來的消息全然變了樣。軟硬兼施 在東京展開的台灣議會設置請願運動，從早先的一七八人連署，運動擴展開來、一次比一次熱烈，愈來愈多地主、仕紳、知識分子參加，其中還有不少人是與總督府關係良好、享有專賣等特權的仕紳。

就在此時，台中州知事長吉德壽透過林獻堂妻舅楊吉臣安排，力勸他與總督見面，希望斷絕他繼續支持議會運動的念頭。此刻，最難的是，如何將消息傳出島外以尋求援助？林獻堂將此重任交付給祕書葉榮鐘。

拂曉大逮捕 一九二三年十二月十六日，台灣總督府以迅雷不及掩耳的手段，進行全島大逮捕。活躍於文化協會的宜蘭醫生石煥長、彰化醫生賴和，則以違反藥物使用規定的罪名遭拘留。

」總督連「揭反旗」這樣的字眼都說出來了，措辭相當嚴厲。文：陳翠蓮 【第五章 統治者的對策】 過去，總督府對付台灣社會反抗行動，直接訴諸武力鎮壓，從不手軟。密謀武裝革命，這可是要殺頭的罪啊。彰化街長楊吉臣是林獻堂的妻舅、也是文協會員，官方利用他勸導、慫恿林獻堂放棄運動。

一九二二年九月二十九日林獻堂偕同楊吉臣、林幼春、甘得中、李崇禮、洪元煌、林月汀、王學潛等八人，一同前往總督官邸，會見田健治郎總督。逮捕行動經過台灣總督府周密策劃、保密進行，為免消息走漏，島內外通訊交通都在控制之中，街頭巷尾、公共場所都有特務站崗監視。

「請願乃帝國憲法所保障的人民權利，我不能阻止。全台共有四十一人被拘捕，五十八人受到搜查或傳訊，一時之間，風聲鶴唳、人人自危，以為噍吧哖事件即將重演。

葉榮鐘得知消息，匆匆打電話給正在關子嶺溫泉渡假的林獻堂，報告同志被逮捕情形。接著，總督府也對參與議會請願連署的仕紳施壓，凡是享有專賣特權者、公家機關任職者，若不退出運動，將會受到懲罰。

他們不訴諸武裝暴力，而是以文字、演說為手段。他們的訴求與行動完全合法，總督府有什麼理由禁止？遇上這樣前所未見的反抗行動，總督府當局一時之間，還真不知道該怎麼應付。彰化街長楊吉臣、台中區長林耀亭、豐原的廖天三等人被吊銷鴉片批發權，南投施學賢被吊銷食鹽批發權。明知徒勞無益，何不斷然停止，以免勞民傷財？」田總督訓示。

「台灣議會設置運動與總督府的同化主義政策背道而馳，帝國政府不可能接受，無論請願幾十百次，帝國議會也不會同意。甚至由總督府總務長官賀來佐賀太郎、台灣總督田健治郎親自出馬。

眼看著反對運動聲勢即將坐大，總督府只能摸索著各種手段，試圖使仕紳階級退出運動。最初，台灣總督府試圖對台灣文化協會總理、台灣議會請願運動領導人林獻堂發動溫情攻勢。

但，台灣議會運動乃是東京留學生與其他同志們的共同行動，運動是否停止，並非我一人所能決定。總督若希望運動停止，何不親自傳喚同志，一一諭示？」林獻堂婉轉表達，將壓力轉嫁總督。